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沒有測溫儀表古代人是怎么觀察溫度的
從現代計量學的角度看中國古代的溫度測量中國古代的溫度測量粗略地說，溫度是指熱和冷的程度。冷熱的概念自古以來就存在。在溫度計出現之前，人們通常依賴于他們的感官，例如用手觸摸物體以確定物體的冷或熱，以及它們的熱或冷。 

　　這種基于體溫的觸感只能從現代計量的角度判斷 

　　中國古代的溫度測量中國古代的溫度測量粗略地說，溫度是指熱和冷的程度。冷熱的概念自古以來就存在。在溫度計出現之前，人們通常依賴于他們的感官，例如用手觸摸物體以確定物體的冷或熱，以及它們的熱或冷。這種基于體溫的觸感方法只能判斷一定范圍內的溫差，而不是特定的溫度概念。古人在冷，冷，涼，暖，熱，熱等方面表示的溫差范圍。因人而異，具有很強的主觀性。    

　　觀察自然現象并了解溫暖，即使如此，古人也找到了一些方法來更客觀地確定熱和冷的程度。在戰國時期，人們已經知道由于觀察到水的凍結導致溫度下降的程度。例如《呂氏春秋·慎大覽·察今》，現在，記錄：看到瓶中的冰，知道世界的寒冷。這種做法已被后人所認識。在漢代，淮南子·訓練訓練的記錄基本相同：看瓶中的水，了解世界的寒冷。這是因為通過觀察瓶中的水或冰的融化，可以粗略地知道溫度的冷暖變化。  

　　古人缺乏理解自然法則，并認為異常的天然氣秩序是對皇帝的皇帝的警告。因此，有必要記錄煤氣訂單并將其寫入官方維修的歷史書籍中進行測試。同時，對于某些特定的日期，如冬至，古人也更加注重記錄。自十一世紀以來，這位官員已被用來記錄冬至后九九天的每日天氣。這被稱為寒冷的天氣。在明清時期，人們常常每天在地圖上記錄這些天氣。這方面的記載有清代編撰的古代和現代書籍的四卷。現在，根據這些記錄，我們可以看到中國古代氣候的溫度變化。    

　　基于人體溫度的溫度測量  

　　雖然周圍物體的熱和冷的程度取決于體溫，但因人而異。然而，體溫是古代最恒定的溫度計。因為正常人的體溫基本相同。古人充分認識到這種特殊的溫度計，并將其應用于奶酪，豆粕，蠶和茶的加工中。  

　　北魏嘉思指出，牧民制作奶酪，所以奶酪的溫度比人體溫度高，適合;他還指出，對于豆粕，這個比率通常比腋下的溫暖好。很溫暖。在宋代，陳宇在談到蠶種的水溫時說：水浴的溫度，水不能冷，也不熱，但如人體。 

　　在元代，王皓指出，蠶桑最好的室溫是蠶桑人需要單一的外套，以為身體測試：自覺冷，蠶會冷，使熟火;有意識地炙熱，蠶一定是熱的，關于金額去了火。  

　　在宋代，蔡偉曾經說過茶葉收集的家是用桉樹葉包裹的。它用于烘烤兩到三天。一旦使用火，身體溫暖，溫度溫暖。如果有更多的火，茶是不可食用的。     

觀察熱物體的火焰顏色 - 高溫視覺檢查技術  

　　熱量這個詞的初衷是觀察熱物體火焰的顏色。在金屬冶煉或燒制陶瓷的過程中，各個年齡段的工匠都使用火焰顏色來判斷爐體的溫度。因此，火災實際上是由古人創造的高溫視覺檢測技術。雖然它非常經驗，不能用于表示溫度的具體值，但它足夠科學。  

　　在戰國時期，《考工記》是最早記錄的冶煉青銅的火焰顏色：  

　　其中金，金和錫的形狀，黑色渾濁，黃色和白色;黃色和白色疲憊，輕騎第二;綠色和白色疲憊，輕騎第二。 然后你也可以施展它。  

　　這段經文可以用現有的科學知識來解釋：在爐內熔化銅和錫礦石的過程中，首先要融化揮發是雜質，它們的燃燒是黑色和混濁的;那么，熔點就更低了。錫或雜質硫熔化并揮發，呈黃白色火焰色;隨著爐溫升高，銅被寫成金熔化和揮發，銅和錫變成青銅合金，呈現藍白色，然后爐子是純藍色，可以鑄造。  

　　火候觀測方法不僅被冶煉和鑄造等工匠使用，而且還被煉金術士和藥理學家使用。古人給我們留下了許多物質的火焰顏色記錄。這些記錄表明，古人用來通過觀察火焰的顏色來判斷溫度，判斷溫度和氣氛是一種常用的方法。 這與現代物理學中的光譜學方法一致，它識別出具有不同火焰特征和相應溫度的不同物質。

　　早期歐洲溫度計知識的介紹  

　　歐洲溫度計最早引入中國的是比利時天主教耶穌會傳教士N. Huairen F. Verbiest，1623~1688。南懷仁在清朝順治六十年代來到中國。他的溫度計小冊子于1671年出版。這本書后來被列入他1674年新書臺灣大象記錄的第十四卷。本書介紹了測量冷熱變化以及干濕變化的概念，并介紹了測量氣體冷熱的儀器的方法，用途和原理。南懷仁制造的溫度計顯示在第40頁的右上欄。管子呈U形，管子里裝滿燒酒或水。根據水平線，管分為兩部分，上部較長，下部較短。對應于炎熱和寒冷的天氣，一些不平等的點度作為測量溫度的標準。從書中描述，這種溫度計只能觀察溫度的變化，而只能測量相對的冷熱度。事實上，它類似于Galileo等人的空氣溫度計。發明和使用沒有固定點，溫度標度是任意的。在17世紀，歐洲的許多科學家致力于改進和使用溫度計。他們對溫度計的玻璃泡與管子的大小和液體含量之間的關系進行了大量的實驗研究。在這方面，西方傳教士未能及時將中國介紹給中國。